黄四娘家花满蹊
原句黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
意思是黄四娘家周围小路开满鲜花，万千花朵压弯枝条离地低又低。
蹊（xī）的意思是小路。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，公元761年（唐肃宗上元二年）或公元762年（唐代宗宝应元年）春。公元760年（上元元年）杜甫在饱经离乱之后，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。第二年春暖花开时，在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
桃花流水鳜鱼肥
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥的意思是：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。 出自唐代诗人张志和的一首词《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。 原文： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 译文： 西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。
渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
杜甫和黄四娘的故事
黄四娘家的花很多，有牡丹花，有菊花，还有梅花。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
这是杜甫在春天走到黄四娘家时所作的诗句。黄四娘家周围的小路上开满了鲜花，花开得又多又盛，以至于枝不胜花之力，都被压低了。这里的“黄四娘”指的是杜甫住在成都草堂时的邻居，而“蹊”的意思是小路。这首诗表现了作者对自然景色的喜爱，是对春天的赞美和热爱1。
黄四娘的称呼变化
看了《三国演义》之后，有人提出问题：为什么三国时绝大多数人都是单字名?的确是这样，翻开历史看看，整个的东汉、三国这300多年间的人名，几乎全是一个字，双字名是极少极少的。
《后汉书》、《三国志》中的人名，间或有两个字的，但这些人，有的是隐士，如庞德公、邓卢叙；有的是乳名，如刘盆子、郑小同；有的是以字行世，如黄承彦、苟巨伯。
知识分子、官员、显要是找不出双字名的。
这真是怪事。
问题出在王莽身上。
西汉末年，王莽篡夺了政权。
为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。
王莽这个人对“名”特别重视，他一上台，就闹起了一股改名风。
首先把中央各级官名改了，然后是大改地名。
今天改了，明天又改回来，弄得人不知所措。
后来，甚至将“匈奴”改成“降奴”，“单于”改成“服于”，由此引发了民族战争。
王莽对姓名更是大下功夫。
他对自家的“王”看得特别重，对许多刘姓皇族和有功部下赐姓“王”，以示恩宠。
《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。
自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画出了画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。
可水平有限，事情暴露了。
虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。
虽然人死了，但“政治权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。
”这道命令不琢磨是看不出门道的。
“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。
从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。
二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。
三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
《汉书·王莽传》又有：“匈奴单于，顺制作，去二名”之语，意思是说，匈奴单于依顺王朝的法令，去掉二字名中的一个字。
可见，当时不但有禁止使用双字名的法令，而且还影响到了匈奴。
由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。
如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。
但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。
因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。
三国时的人名，告诉我们，人名有极强的阶段性，每一个时代，有每一个时代的命名特点。
知道了这些，有的人一看名，他是什么时代的，也就能估摸个差不多。
“司母戊鼎”是我国最著名的青铜器，其中的“戊”就是商代的一个人名。
商周两代人好用天干、地支作为人名。
商汤王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。
辅佐周文王的傅丁，及后来的庖丁，秦国名将白乙丙，也以天干、地支为名。
天干、地支，其实就是现在的数字，跟一二三四一个意思。
春秋战国人，姓名中间常加一个“不”字，如任不齐、韩不信、申不害、陈不古、吕不韦、萧不疑等，这个习惯一直沿续到东汉，那时更有直不疑、高不识、公上不害等。
这里的“不”只是发声词，并没有实在意义。
春秋时还有个习惯，有姓名之间加“之”，如介之推、烛之武、孟之反。
春秋战国之前，取名很随意，常常是指物为名，孔丘、颜回、孔鲤、司马牛、李耳、墨翟，这些名都是出生那一刻，大人见到了什么，就以什么取名。
汉代人名非常重视排行字，名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“长”、“次”等字。
汉代人的字中还多用“子”，如，司马迁字子长，苏武字子卿，赵云字子龙，韩安国字子长。
魏晋南北朝时佛教在我国兴盛起来。
人名也受到佛教的影响。
吕叔湘先生在《南北朝人名与佛教》一文中论及，时人以瞿昙、悉达、菩提、菩萨、罗汉、弥陀等佛教人名或术语直接用于人名的就达36种之多，而用与佛教有关的一个字如“佛、僧、昙、法、道”等同其他字配合成名的，就更是多了。
《南北史表》载，当时，“僧”字在命名上的流行，仅次于“之”字。
这时候，字常是名加一个字组成的，如，谢安字安石，杨秉字秉节，范宣字宣子，颜延之字延年，侯景字万景。
名中带“之”也是这个时期的特点，如，王羲之、王献之、祖冲之、裴松之、顾恺之、刘牢之。
魏晋南北朝还是民族文化大融合的一个重要历史时期。
北方十六国绝大多数为少数民族所建。
北魏时，鲜卑族的孝文帝拓跋曾下令鲜卑人改汉姓，并首先将自己的姓“拓跋”改为“元”。
一共有144个鲜卑姓改为汉姓。
改贺葛为葛，是类为高，去斤为艾，屈突为屈，独孤浑为杜等。
鲜卑人宇文觉建立北周后，又令所有改为汉姓的鲜卑人恢复原姓，并以鲜卑姓赐汉族功臣。
于是，出现了一批新姓，如长孙、宇文、徒河、普六如、大野等。
唐代人名更多地承接了南北朝的习惯用法，自身的突出特点是喜欢用排行称呼，在唐诗标题中就能见到：元二、卫八处士、张十八员外、刘十九、丘二十二员外，公孙大娘、黄四娘。
因古人是大家族一起排行，就有了“李二十五”、“赵三十二”。
唐代人名中“己”、“予”、“彦”，也比以前多了起来。
唐代是我国封建社会的兴盛时期，异族外邦争相来朝。
如李白之父来自西域，安禄山、史思明都是胡人，但他们全用的是汉族姓。
许多外族人姓了“李”，有的是自己想沾皇帝的光，有的是皇帝赐给的。
唐人和宋人不但喜爱用排行称呼，民间取名也常用数字，如一个人名“四六”，原来是出生时，父亲24岁，母亲22岁，加在一起是46。
如果娘23，爹25，生下孩子就叫“四八”。
从宋代开始，双字超过了单字名，以后双字名越来越多。
辽、金、元是少数民族政权，这是我国命名史上的一段特殊时期。
一是，名中多用“哥”、“奴”等字；二是许多人有两种语言的名，如，辽太祖，一名阿骨打，又有汉名；金代的兀术，又名宗弼；金世宗名哈喇，又名。
同时，也有一些汉族人取了少数民族名
杜甫黄四娘家花满蹊诗
杜甫 江畔独步寻花全诗如下：
其一
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
其二
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
其三
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
其四
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
其五
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
其六
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
其七
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
《江畔独步寻花七绝句》 是杜甫所写，共七首诗。
第一首描写独行寻花的缘由，由苦闷的花朵所致；
第二首诗写到江滨看到的是一片繁花似锦；
第三首是描写一些家庭里的花朵，红得让人眼花缭乱；
第四首描写了少城的花朵，想象着它的繁花似锦和人们的欢乐；
第五首，是关于黄师塔的桃花；
第六首，黄四娘的房子里开满了鲜花；
第七首总结了赏花、爱花、惜花。
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