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  • 窦娥冤教案
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  • 《窦娥冤》原文
  • 窦娥冤教学设计一等奖
  • 黄梅戏窦娥冤马兰诉冤一段
  • 窦娥冤教案

    张波,1968年生,陕西咸阳人,国家二级演员,陕西省戏剧家协会会员、省摄影家协会会员,供职于陕西省戏曲研究院青年团,工丑角。曾在《双下山》、《活捉三郎》、《教学》、《窦娥冤》.《周仁回府》、《滚灯碗》等剧中担任主要角色。

    他功底扎实,表演细腻,塑造人物鲜活生动,...

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    齐桓晋文之事教案

    《齐桓晋文之事》中,孟子围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰,层层深入地展开论述:

      第一步:引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。

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      第二步:引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。抓住齐宣王“以羊易牛”的事加以阐发。并且认为齐宣王已经有了保民的基本条件,具备了实施“王道”的基础。

      第三步:剖析齐宣王的“仁心”未及于民,未成王道,是“不为也,非不能也”。并且进一步说明实行王道并不难,最基本的就是“推恩”,“推恩足以保四海”。

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      第四步:孟子先以“兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯”,列举了霸道的危害。

    第五步:阐明施行王道的具体措施。“制民之产”、“谨庠序之教”,只要做到了这两点,老百姓就会归附,犹水之归于大海。

    窦娥冤教案(齐桓晋文之事教案)

    《窦娥冤》原文

    原文:

    (外扮监斩官上,云)下官监斩官是也。今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走。(净扮公人鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上)(刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了!(正旦唱)

    【正宫】【端正好】没来由犯王法,不堤防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨?

    【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

    (刽子云)快行动些,误了时辰也。(正旦唱)

    【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏,人拥的我前合后偃,我窦娥向哥哥行有句言。

    (刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

    (刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱)

    【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥!告哥哥,临危好与人行方便。(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后!(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱付他几句话咱。(刽子云)那婆子,近前来,你媳妇要嘱付你话哩。(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上!(唱)

    【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘。婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。

    窦娥冤教案(齐桓晋文之事教案)

    【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科,云)孩儿放心,这个老身都记得。天那,兀的不痛杀我也!(正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后,时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)

    (正旦云)窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事?你说。(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立;又要丈二白练,挂在旗枪上:若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你,打甚么不紧。(刽子做取席站科,又取白练挂旗上科)(正旦唱)

    【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。

    (刽子云)你还有甚的说话?此时不对监斩大人说,几时说那?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。

    (监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱)

    【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡!

    (正里再跪科,云)大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年!(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)

    【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤,如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言!

    (刽子做磨旗科,云)怎么这一会儿天色阴了也?(内做风科,刽子云)好冷风也!(正旦唱)

    【煞尾】浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明题遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显!

    (刽子做开刀,正旦倒科)(监斩官惊云)呀,真个下雪了,有这等异事!(刽子云)我也道平日杀人,满地都是鲜血,这个窦娥的血都飞在那丈二白练上,并无半点落地,委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了,不知亢旱三年的说话,准也不准?且看后来如何。左右,也不必等待雪睛,便与我抬他尸首,还了那蔡婆婆去罢。(众应科,抬尸下)

    译文:

    正宫、端正好:无缘无故说我犯了王法,没有想到却遭受到了严重的刑罚,大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就回到那阎罗殿,怎么不把天地呀深深埋怨!

    滚绣球:有太阳和月亮从早到晚在天上高高悬挂,有鬼神主宰着人间蒸发的生死大权。天地呀,你应当把清白和污浊来分辨,可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊:行善的受贫穷又命短,作恶的享富贵寿又延。天地呀,你做事这样怕硬欺软,却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船!地呀,你不分好坏算什么地!天呀,你错误地判断好人坏人白做天!哎,只落得我两眼泪水涟涟。

      

    倘秀才:沉重的枷锁扭得我东倒西歪,一路上人拥得我前仆后倒。我窦娥对公差哥哥想说句话。走前街我心怀怨恨,经后街我死后无冤,请你不要推辞说路远。

    叨叨令:可怜我孤身一个人,没有任何亲戚家眷,只能忍气吞声,白白叹息哀怨。早已有十多年没有见到父亲的面了。怕就怕走前街的时候,被我婆婆看见。那不将她白白气死啊!求哥哥,在临死前给人行个方便。

    快活三:可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪,可怜我窦娥身首异处尸体不全,可怜我窦娥多年来一直操劳家务,婆婆呀,你就看在我自小没爹没娘的情分上,多多理解我。

    鲍老儿:想起我伺候婆婆这么多年,遇到祭日请端碗冷饭去祭奠;你再去那葬埋我尸骨的坟头上烧点纸钱,只当是祭奠你那死去的儿子吧。婆婆呀,你再也不要哭哭啼啼,不要烦恼,不要怨气冲天。这都是我窦娥生不逢时没有好运气,糊里糊涂,蒙冤又受屈。

    耍孩儿:不是我窦娥发下这等没头没脑的誓愿,实在是我的冤情不浅。如果没有那些灵圣在世间流传,也显不出天理昭彰,再见青天。我不要半点热血洒在地面,让所有热血都溅在八尺旗枪挂的白练上面。叫他四周的乡亲们都能看见,这就表明了我如苌弘化碧、望帝啼鹃一样悲冤。

    二煞:你以为这暑气炎热,不是那下雪天,难道就没听说六月飞霜是因为邹衍?如果真有一腔怨气喷发像火焰,一定能感动老天鹅毛大雪从天降,免得我尸骨露野无遮掩;还要什么素车白马,发送到荒郊野外去殡葬?

    你以为对苍天不能有任何期盼,人心不值得可怜,你不知道皇天也会随人愿。为什么三年不见一滴雨,一直都干旱着?也只是因为东海曾经有位孝妇一直有冤情。今日该轮到你山阳县,这都是官吏们无心行公正,不公平,不秉公办案,使老百姓有口难言。

    煞尾:天上浮云为我而变得阴沉,悲风为我而刮起来,我把三桩誓愿公开说完。到那时候才能验证你的窦娥死得确实是冤。

    窦娥冤教学设计一等奖

    罗兰,咸阳市演艺有限公司秦腔演员,主攻正小旦,师承国家一级演员、梅花奖获得者、肖派传承人李淑芳老师,曾主演过《窦娥冤》中的窦娥,《状元与乞丐》中的柳氏,《大拜寿》中的金枝女,《铡美案》中的秦香莲,《劈山救母》中的三圣母,《白居易》中的湘灵,《游龟山》中胡凤莲等。

    曾荣获省市多项大奖,2013年陕西省文化奖专业秦腔电视大赛获一等奖,2014年第七届陕西省艺术节优秀表演奖。

    曾参加过中国2010年上海世界博览会陕西馆展演,2011西安世界园艺博览会咸阳馆展演,2016年于右任书法香港澳门艺术展演,目前在陕西省著名秦腔流派传承发展中心潜心学习肖派艺术。

    黄梅戏窦娥冤马兰诉冤一段

    《窦娥冤》这个故事源自中国古代传说,揭示了社会中不公正的制度和人际间的阶级冲突所造成的祸害。

    通过文本展现给社会带来的启示是,必须有独立的司法和公正的审判行为以确保公正、合理的判决。

    这不仅是社会治理的需要,也是人民的利益所在。此外,这也告诉我们要反对任何形式的不公正和腐败行为,力图建设一个公正、平等、有道德的社会。